Тезисы «Тема времени как поле для диалога» // VI Российский философский конгресс. Философия в современном мире: диалог мировоззрений. Материалы (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012). Том II с.28-29. Н.Новгород. Изд-во Нижегородского гос.университета. 2012
Секция «Философская онтология»
Философия времени находится в напряженном состоянии. Интерес к проблеме времени, интерес массовый, а не только научный, подогревается в нашу эпоху социальными метаморфозами, будоражащими современного человека вопросами о судьбах человека и человечества, природы и мира, вселенной. В центре интереса находится реальное бытие, жизнь людей, жизнь природы, их временная структура, сопряженная с человеческими интересами и личностью человека. Человеческая реальность провоцирует видение времени как практического фактора, объективного напора, почти материального фактора, внутренней силы, продуцирующей процесс.
Эти настроения, перерастающие в оттенки мировоззрения, находят свое выражение в интенциях исследований времени. Это происходит в различных формах: 1) в возросшем интересе к нефизическим областям знания 2) в становлении убеждения в неразрывности времени и социокультурной реальности и необходимости культурологических концепций времени 3) в переходе к другому языку. Так, исследование необратимости времени перешло преимущественно на язык стрел времени. Этот язык приблизил время к процессам 4) в философию времени проникает обыденное восприятие времени современным «человеком с улицы», его ощущение необратимости и ускоренности времени 5) в философию времени входит культура в лице реалий сегодняшнего дня. Исследования направлены на те представления о времени, которые вплетены в современные практики, как научные, так и культурные.
Затянувшееся противостояние сциентизма и антисциентизма в философии времени начинает преодолеваться посредством единения научной и коммуникативной рациональности на базе формирования новых ценностей, порожденных трудностями технократического пути развития.