Аннотация

В 1922 г. в Париже состоялся известный «диалог двух монологов» Альберта Эйнштейна и Анри Бергсона о природе времени. Бергсон по следам дискус­сии написал книгу, где утверждал, что, провозгласив множественность вре­мен, теория относительности на самом деле доказала единственность време­ни. Эйнштейн, интуитивно используя образ человека с часами, не заметил, что человек и есть носитель времени. Одна из двух сравниваемых инерци­альных систем отсчета теоретически всегда неподвижна, и человек из нее неустраним. «Время движущейся системы» есть фикция, служащая только для измерения разности скоростей двух систем. Такая математическая кон­струкция, говорит Бергсон, есть динамический аналог прямой перспективы в европейском искусстве. Этот геометрический прием был изобретен живо­писцами для изображения трехмерного пространства на двумерной плоско­сти. Перспектива стала визуальным содержанием эпохи Возрождения и при­вела к научной революции XVII в. Подлинная история научной революции начала XX в. еще не написана. Ее скрытый смысл заключен в адекватном понимании природы реального времени, дополняющем теорию относитель­ности. Синтез идей Бергсона и Эйнштейна послужил В.И. Вернадскому для создания концепции вечности жизни.